此诗《谢慕容若禔惠橘皮汤用前韵》由宋代诗人李之仪所作，通过描述饮橘皮汤后的身体反应及内心感受，展现了诗人对生活琐事的细腻观察和深刻思考。首句“有幻色身同一煮”，以“幻色身”比喻身体如同被煮熟的食物，形象地描绘了身体的虚弱状态。接着，“谁振杨枝洒甘雨”一句，运用了佛教中的“杨枝净水”典故，表达了渴望得到帮助和治愈的愿望。随后，“一息不御百虐随”则强调了身体的脆弱，任何微小的疏忽都可能导致疾病的侵袭。“邪正交差穷脉缕”一句，揭示了身体内部正邪斗争的复杂性，暗示了疾病可能源于体内阴阳失衡。接下来，“昔人有术我得早，自约初到必与语”表明诗人对传统医学知识的重视，认为及时诊断和治疗是关键。“日来静坐不能遣，痞嗌忽作河豚怒”描绘了诗人因疾病而无法静心的状态，以及身体突然产生的剧烈不适。接下来的几句“腹肠迤逦吼雷霆，呕哑缤纷杂珠雾”更是生动地展现了病痛的折磨，仿佛身体内部发生了剧烈的风暴。“吾僚恩勤漫驰告，果为新留陈辄去”表达了对朋友关怀的感激，同时也暗示了疾病反复发作的困扰。接下来，“君臣辨正参苦良，物物经营本农祖”则借用了中医理论，强调了人体内部各部分之间的相互作用和平衡的重要性。“一杯狼籍走三彭，再啜逡巡失魔女”通过夸张的手法，形象地描绘了饮下橘皮汤后身体逐渐恢复的过程，仿佛驱散了病魔。最后，“恍疑身在清凉国，无异金堂逢石乳”表达了诗人对健康状态的向往，以及对自然之美的赞美。“便当窜入经验法，何用忉忉增补注”则体现了诗人对生活经验和医学知识的重视，认为实践和积累才是解决问题的关键。“多惭世语必见临，不会作客劳烦主”则表达了诗人对社会上一些肤浅言论的不屑，以及对主人热情款待的感激之情。整体而言，这首诗不仅展现了诗人对身体健康的关注和对疾病治疗的深入思考，也蕴含了对生活哲理的探讨和对自然美的欣赏，是一首富有情感深度和文化内涵的作品。

李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今属山东省）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。