这首诗描绘了一幅高洁孤寂的山顶风景，同时也流露出诗人对隐逸生活的向往和对历史的深刻感悟。"苦霜悲风作斧斤，千秋松竹损精神。" 这两句通过对自然环境的描写，表达了时间对万物的侵蚀和摧毁，以及诗人内心的忧伤和对坚守不易的赞美。霜雪和悲风象征着自然界的冷酷无情，而“千秋松竹”则是岁月流转中依然屹立的象征，尽管它们也在时光的侵蚀下逐渐损耗着精神。"似闻犬吠白云外，犹有秦时避世人。" 这两句诗通过设想中的狗吠声和远古时代隐逸者的联想，展现了诗人对超然物外、逃离尘世的渴望。“白云”常被用来比喻遥不可及的高远，“秦时避世人”则是历史上的隐逸者，他们选择与世隔绝。这里的“犹有”表达了诗人对这种生活方式的怀念和向往。总体而言，这首诗通过山顶的寂静和自然界的变化，抒写了时间的无情、精神的坚守以及隐逸生活的理想，是一篇融合了自然美与哲思深度的佳作。

孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)