这首诗描绘了一位学者对于自己的学业成就感到失望的心境。开篇“三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃”两句，通过对时间的描述，表达了岁月匆匆，光阴荏苒，但自身却一无所获的感慨。“久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来”则是诗人对于自己无法像那些勤勉的朝臣那样有所建树，又不能象那些高僧一样修炼成道而感到自责。“学道穷年何所得，吟诗竟日未能回”两句进一步表达了诗人对自身学业无成的深切感慨。尽管他年岁已长，但学问并无大的建树；虽然终日吟咏诗书，却始终无法有所收获。最后，“天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆”两句，则是诗人在一个寂静的秋季午后，对于周遭环境的描写。古老的寺庙因天气转冷而变得更加萧瑟，行人稀少，而窗前的落叶则隐喻着时间的流逝和自身的苍老。整首诗通过对个人学业无成、时光易逝以及孤寂环境的描绘，表现出了诗人内心深处的忧虑与感慨。

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。唐代文学家、哲学家、思想家，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物