此诗描绘了在潮湿江边居住的环境，以及人们通过沐浴温泉来改善身体状况的过程。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，将人体的疾病比作需要治疗的“物疵”，而温泉则如同神明的恩赐，能够治愈这些疾病。首句“濒江多湿居，物疵帝心悼”点明了环境的潮湿，暗示了由此可能引发的身体不适。接着，“厥力藉熨攻，首事资润导”描述了人们利用温泉进行治疗的方法，通过温热的力量来缓解病痛。“漏液坎莫缝，立柴釜时燠”形象地描绘了温泉的涌出与加热过程，而“槛脉根荧台，风户位丹灶”则进一步展示了温泉设施的布局与功能，暗示了其对身体的益处。“蒸沸为云浮，望气知候到”表现了温泉蒸汽升腾的景象，以及人们通过观察蒸汽来预测天气变化的能力，体现了温泉与自然界的和谐关系。“沆瀣回阳轮，璎珞结风纛”使用了更加抽象的意象，将温泉的温暖与生命力比作回阳之轮和风纛上的璎珞，强调了温泉的治愈力量。后半部分“讵惟起痿痹，实亦功旱涝”指出温泉不仅能够治疗身体的疾病，还能帮助缓解自然灾害带来的影响，如干旱和水涝。“远客至以踵，居民多见耄”描绘了温泉成为吸引远方游客和当地居民聚集的地方，显示出其社会价值。“心悦锐先裸，肤切怯初蹈”表达了初次体验温泉时人们的心理状态，既有期待也有谨慎。“腠理觉竖奔，膏肓拟丁凿”进一步说明了温泉对身体的积极影响，仿佛能穿透皮肤直达病灶。“疾去喜微眩，浆流患真耗”则反映了人们在享受温泉的同时，也担心过度消耗体力。最后，“霍然起披衣，群山动孤操”以生动的场景结束全诗，描述了人们在温泉后精神焕发，仿佛与周围的自然环境产生了共鸣，展现出一种内心的平静与满足。整首诗通过对温泉治疗过程的细腻描绘，展现了中国传统文化中对于自然疗法的重视与赞美，同时也体现了人与自然和谐共处的美好愿景。

黄景仁（1749年—1783年），字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，常州府武进县（今江苏省常州市武进县）人，宋朝诗人黄庭坚后裔，清代诗人。黄景仁四岁而孤，家境清贫，少年时即有诗名，乾隆三十一年（1766年）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。乾隆四十六（1781年）被任命为县丞，乾隆四十八年（1783年）病逝。黄景仁诗负盛名，和王昙并称“二仲”，和洪亮吉并称“二俊”，为毗陵七子之一，诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章，七言诗极有特色，亦能词。著有《两当轩集》、《西蠡印稿》。清代诗人。一字仲则。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》