这首诗名为《长歌行》，作者梅尧臣是宋代的诗人。诗中表达了对生死的深刻思考。诗人指出，世人畏惧死亡，但认为死可能比生更胜一筹，因为人生在世充满辛劳和困苦，无论贫富贵贱，都受到生老病死的困扰。富贵者受法律束缚，贫贱者惧怕鞭笞，生的苦难让人渴望解脱。佛教徒和道教徒追求超脱，视死亡为通往极乐或成仙的道路，这与世俗观念中的死亡截然不同。诗人引用庄周和孔子的观点，庄周认为死亡如同气息的停止，是自然的过程，而孔子则提醒我们不应轻易否定生死之道。诗人通过这些典故，传达出自己的见解：既然生已如此艰辛，那么对死的看待也应该平等，不必过分恐惧或轻视。他认为，真正的智慧在于理解生死的真谛，而非仅仅在世间行走。整首诗充满了哲理，体现了梅尧臣对人生和死亡的独特洞察。

梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首