这首诗是宋代诗人梅尧臣的《送可教僧归越》，表达了诗人对平凡生活的厌倦和对远方僧侣生活的向往。首句“万事厌寻常”揭示了诗人对日常琐事的厌倦，而“羡慕每不足”则流露出他对超脱世俗的僧侣生活的渴望。接下来，“居南多北思，在远惭近俗”表达了诗人身处南方却常有北方的思绪，对于近在咫尺的俗世生活感到惭愧，暗示了他对远离尘嚣的向往。“既来橘变枳，但见空条绿”运用比喻，橘子在异地可能失去原有的甜美，只剩下绿色的枝条，象征着环境变化带来的物是人非。最后两句“气味谁复论，孤根逗岩曲”进一步深化主题，意为环境虽然改变，但僧侣内心的清净与坚韧如同孤根深扎于岩石之侧，无人能理解或评价，表达了诗人对可教僧坚守内心清净的敬佩。整体来看，这首诗通过送别僧人，寓言式地表达了诗人对平淡生活的反思和对超脱世俗的理想追求。

梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首