这首诗以深沉的笔触描绘了对历史遗迹的感慨与思考。首联“空王原不计行藏，种福无田实可伤”中，“空王”指佛教中的佛祖，此处借指寺庙或僧人，表达了对佛教精神的崇敬与对寺庙命运变迁的感慨。“种福无田”则暗喻了寺庙在世间存在的意义，即使没有实际的土地，却能播种善行与福祉，这种精神的付出是值得尊敬的。颔联“舍利函空秋露冷，金刚碑仆月华凉”进一步渲染了寺庙废墟的凄凉景象。舍利函象征着佛教的圣物，其空置与秋露的寒冷形成鲜明对比，凸显了时光流逝与世事无常。金刚碑作为佛教中的重要标志，其倒下与月光下的凉意，更添了几分悲凉与寂寥。颈联“难凭胜侣穷生死，孰认残灰体断常”表达了对生死轮回、因果报应等佛教哲学的深刻思考。面对寺庙的荒废，难以找到昔日的伙伴共同探讨生死之谜，而残存的灰烬似乎也无法辨识出永恒与常在的本质。这句诗体现了诗人对于生命意义和宇宙真理的探寻与困惑。尾联“极目神州无限泪，桂江日夜泻汪浪”将个人的情感升华至国家与自然的层面。面对广阔的中华大地，诗人不禁涌起无尽的哀伤之情，仿佛整个世界都在为历史的沧桑变化而哭泣。桂江日夜奔流的景象，既是对时间流逝的隐喻，也是对生命不息、文明传承的象征。整体而言，这首诗通过描绘桂林开元寺废址的景象，表达了对历史变迁、佛教哲学以及国家命运的深刻思考，展现了诗人对生命、宇宙和自然的哲思。