这首《满江红·有感》是清代诗人宋琬所作，通过“白眼看人”这一形象描绘，表达了对当时社会风气的深刻批判与感慨。首先，“白眼看人，谁作俑、嗣宗为虐。”开篇即以“白眼”这一典故，暗喻对社会上某些行为的不屑与反感，将这种行为比作“嗣宗为虐”，即指代那些像阮籍一样放纵不羁、为非作歹的人，暗示了作者对于这类人物的强烈不满和批判。接着，“从此后、争相模仿，传来衣钵。”指出这种不良风气在社会上的蔓延，人们纷纷效仿，形成了恶劣的社会风尚。这里的“衣钵”借用了佛教语汇，比喻不良行为的传承，强调了这种风气的传染性和持久性。“许史府中饶结驷，翟公门外堪罗雀。”进一步描绘了当时官场和社会的腐败景象。许史府中的“结驷”形容权贵们豪华奢侈的生活，翟公门外的“罗雀”则象征门庭冷落，对比鲜明地展现了贫富差距和道德沦丧的社会现实。“把乘车、戴笠旧时盟，成高阁。”这里运用了“乘车戴笠”的典故，意指昔日的盟约或誓言如今已成空谈，如同废弃的高阁，不再有任何实际意义，反映了社会道德的败坏和人际关系的虚伪。“交道丧，多轻薄。思管鲍，何由作。”表达了对友情和真挚情感的渴望，同时也对现实中的轻浮和浅薄表示了深深的失望。管鲍之交作为古代友谊的典范，成为了作者心中理想人际关系的象征。“笑云翻雨覆，一邱之貉。”讽刺了那些表面上亲密无间，实际上却互相利用、背信弃义的人，将他们比作“一丘之貉”，形象地揭示了人性的阴暗面。“对面九疑谁得料，填胸五岳安能凿。”这两句进一步深化了对复杂人性和社会现象的思考，暗示了人心的难以揣测和道德的难以重塑。最后，“愿休将、腐鼠嚇鹓雏，翔寥廓。”表达了作者对社会公正和道德重建的渴望，希望人们能够超越眼前的蝇头小利，追求更高尚的价值观，翱翔于广阔的天空之中，寓意着对美好未来的向往和期待。整首词通过对社会现象的深刻剖析和对理想价值的追求，展现了作者敏锐的洞察力和深沉的情感世界，同时也反映了清代社会的一些深层次问题。

宋琬（1614-1673），清初著名诗人，清八大诗家之一，字玉叔，号荔裳，汉族，山东莱阳人。生于明万历四十二年（1614），清顺治四年（1647）进士，曾任户部河南司主事、吏部稽勋司主事、陇西右道佥事、左参政，康熙十一年（1672），授通议大夫四川按察使司按察使；翌年，进京述职，适逢吴三桂兵变，家属遇难，忧愤成疾，病死京都，时年59岁。宋琬的诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有“南施北宋”之说，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为“燕台七子”。著有《安雅堂集》、《二乡亭词》。清八大诗家之一。汉族。顺治四年进士，授户部主事，累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾，诬其与闻逆谋，下狱三年。久之得白，流寓吴、越间，寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有南施北宋之目，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子，著有《安雅堂集》及《二乡亭词》