送
务
绅
禅
者
分
卫
歌
豁
灵
明
,
开
正
道
,
脱
却
多
年
肮
臭
破
布
袄
。
顶
门
一
劄
,
眼
睛
便
定
动
,
如
今
识
得
无
能
老
天
。
真
智
现
,
非
作
造
,
卷
衲
携
筇
下
云
峤
。
直
去
庐
陵
化
有
缘
,
万
户
千
门
须
遍
到
。
禾
山
鼓
,
清
平
调
,
俯
仰
顺
从
心
一
照
。
那
边
若
遇
本
色
人
,
点
著
皆
知
妙
不
妙
。
子
莫
学
,
石
头
老
,
书
信
不
通
行
太
早
。
得
个
清
源
鈯
斧
儿
,
南
台
石
上
锄
荒
草
。
禅意
送别
哲理
山水
赏析
这首诗是宋代僧人释梵言所作的《送务绅禅者分卫歌》,以生动的语言描绘了禅者务绅的形象和修行过程。首句“豁灵明,开正道”象征着禅者的智慧开启,走在正途上。接下来描述他摆脱世俗束缚,穿上新衣,象征着精神上的新生。“顶门一劄”可能指禅悟的瞬间,眼睛“定动”,表示他的内心有了深刻领悟。“真智现,非作造”强调禅者的智慧并非外在造作,而是内在自然流露。他带着简朴行囊,踏上云岭修行之路,期待在庐陵传播佛法,普度众生。“禾山鼓,清平调”描绘出宁静祥和的氛围,禅者随心所欲,顺应自然。“那边若遇本色人,点著皆知妙不妙”表达了禅者对与同类有缘人的期待,他们能够理解禅意的微妙之处。诗人劝诫不要急于求成,如“子莫学,石头老”,暗示不要效仿过于急躁的行为。最后,禅者拥有“清源鈨斧儿”,寓意纯净的心灵工具,他将在南台清除杂念,修持自我。整首诗通过形象的比喻和生动的叙述,展现了禅者的修行历程和禅意的深远,富有哲理性和启发性。
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