这是一首描绘贫穷家庭境况的诗，通过对话形式展现了一个贫苦之夫和其妻子的悲惨生活。诗中的“谁知苦贫夫”表明社会大众对于这些处于底层的人们的不幸生活缺乏了解和关心。家中有愁怨妻，是指家庭中的妻子满怀怨言，可能是因为生活的艰辛导致的情绪积压。“请君听其词，能不为酸悽”则是在请求读者倾听他们的话语，这些话语足以让人感到心酸和同情。接着，“所怜抱中儿，不如山下麑”表达了对怀中的孩子的哀怜，但即便是这样，家中的孩子也比不上山下的獐子（一种野兽，小型，类似于小鹿），暗示生活之艰难。“空念庭前地，化为人吏蹊”此处描写贫妇对自己曾经拥有但现在已经失去的土地的怀念，这块土地如今已被官府占据。"出门望山泽，回头心复迷"则是她每次走出家门，看见远方的山水，都会心生迷茫，无奈和困惑。最终，“何时见府主，长跪向之啼”表达了贫妇对官府主管的渴望，她愿意长时间地跪拜以求得到救济，这个“啼”字更添了一份哀婉和无助。整首诗通过贫妇的话语，展现了底层人民生活中的苦难，以及他们对于改善命运的渴望。这种对话体的写法，使得读者能够更加贴近地感受到人物的情感，从而引起共鸣。

元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）中国唐代文学家。聱叟。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安