这首诗是唐代诗人元结所作的《补乐歌十首》中的第八首，名为《大韶》。诗中以象喻道，形象生动地描绘了宇宙生成和变化的过程。"森森群象兮，日见生成"，展现了万物繁盛生长的景象；"玄封冥冥"象征着初始的混沌状态；"洋洋至化兮，日见深柔"，则表达了大道运行的宏大与深远，充满了温柔的力量；"欲闻大濩兮，大渊油油"，进一步深化了对无尽宇宙的神秘和深沉的描绘。整首诗语言简洁，意境深远，通过自然现象揭示了宇宙生生不息、变化无穷的哲学思想，体现了元结在诗歌中寓言体悟自然、崇尚和谐的审美取向。

元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）中国唐代文学家。聱叟。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安