这是一首充满古典气息的诗歌，语言简洁而深邃。从内容上看，这位客人从江汉一带来访，带来了两只大龟，并且强调这些龟非常灵异。客人询问诗人对于君主的疑虑，而诗人自信地陈述了自己的行为，一直保持正直无私，未曾有过不当的个人交往或私心。诗中的“顺和固鄙分”暗示了一种社会关系与伦理道德的和谐状态，"全守真常规"则表明诗人对传统规范的坚守。紧接着，诗人表达了对于自己行为的担忧，害怕自己的作为可能不被理解或认可。最后两句“惠恩如可谢，占问敢终辞”显示出诗人的感激之情和谦逊态度，对于这份恩赐表示感谢，同时也表现出一种对未来命运的询问与期待。这首诗不仅展现了古人对于自然物象的崇拜，也反映了他们对于个人品德与社会责任的重视。

元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）中国唐代文学家。聱叟。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安