这首诗描绘了诗人病中与世隔绝的生活状态，以及面对疾病时的无奈与坚韧。首句“僧窗寄榻断来车”，形象地展现了诗人因病卧床，与外界的联系被切断的情景。僧窗，暗示了环境的清静与超脱世俗；寄榻，说明了诗人暂时栖身于僧舍，寻求安宁与疗养。断来车，则强调了与外界的隔离，仿佛外界的一切喧嚣与纷扰都与他无关。次句“一饭供盘只野蔬”，进一步描述了诗人饮食的简朴。一饭，表明饮食的单一；供盘，指的是食物摆放在盘中；只野蔬，说明餐桌上只有野菜，没有其他丰盛的食物。这不仅体现了生活的朴素，也反映了诗人对疾病的无奈接受，以及在困境中保持平和的心态。后两句“疠鬼见侵宁有智，我今皮骨已无馀”，则表达了诗人面对疾病时的深刻感悟。疠鬼，古代传说中的疫神，这里借指疾病。宁有智，意为难道还有智慧可以对抗？我今皮骨已无馀，意味着病痛已经侵蚀到身体的每一部分，形容病体之重。这两句诗通过对比，展现了诗人对生命脆弱性的认识，以及在病痛面前的无力感，同时也流露出一种超然的态度，似乎在说，无论疾病多么强大，都无法剥夺他对生命的尊重与对自然规律的理解。整体而言，这首诗以简洁的语言，深刻地揭示了病痛对个体生活的影响，以及人在面对逆境时的内心世界和精神状态，具有强烈的感染力和深刻的哲理意味。

一作功甫，、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白