这首诗是宋末元初的诗人王奕所作，名为《和叠山到山阳郡学四诗(其二)》。从诗中可以感受到作者深厚的文化底蕴与对古典学问的尊崇。“龆时蠹简剔残灰”一句，以生动的画面描绘了书籍被虫蛀蚀食，纸张上只剩下残存的墨迹，这不仅是对物质腐朽的写照，也象征着知识的流失和文化的消亡。接下来的“皓首谁知吻带埃”则表达了诗人对于知识传承中断的哀叹，头发斑白却无人理解其学问所积累的尘埃。“负笈有机尊鲁国”，诗人提到自己背负着书籍，有如同织女般的机遇，尊崇的是孔子的家乡——鲁国，这显示了作者对于儒家文化的敬仰。然而，“扣阍无力上燕台”则透露出一种无力感，虽然心中有愿，却无法像古人那样登上高台去传道授业。“茹芝四皓还须出”，这里的茹芝（即灵芝）和四皓都象征着长寿与智慧，但诗人却说这些都需要再次显现，表达了对智慧复兴的期待。接着的“绵蕞两生终不来”则是对个人生命有限性的感慨，即使拥有再生的机会，也无法挽回逝去的时光。最后，“中道喜逢倾盖友，相携一笑亦奇哉”表达了诗人在学术之路上遇到志同道合的朋友时的欣喜。这个“中道”暗示了一种平衡与和谐，而“倾盖”则形象地描述了他们共同承担重任的情景。一笑相对，虽是简单的行为，却显得格外珍贵。总体来看，这首诗不仅展示了作者深厚的文化积累，还透露出了个人对于学问传承的忧虑，以及在困境中寻求知识与友谊的支持。

生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕伯敬谨撰并书”，然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等