这首诗描绘了一幅超然出尘的仙人生活图景。"羽人归丹丘"，以羽人象征修道者，他们回归到仙境般的丹丘，居住在轻盈的房屋中，直抵苍翠山巅。"云飞北斗坛，瀑洗洪崖井"，运用了神话传说中的元素，北斗坛和洪崖井寓示着神秘而神圣的修炼场所，云雾缭绕，瀑布洗涤，营造出清幽的氛围。诗人进一步通过时间的描绘，"三更火交坎，八十雪垂领"，暗示了修炼者的深夜冥想和岁月的沉淀。"深香熨玉釜，淑气回丹鼎"，炉香袅袅，香气升腾，象征着炼丹过程中的净化与升华。"彼空此亦无，物动我自静"，表达了诗人内心的宁静与超脱，即使外界万物纷扰，他也能保持内心的平静。最后，诗人表示自己如同乔松般历经沧桑，却能进入如羲老（古代仙人）般的境界，受到清涤，内心有所领悟，警醒于微小的启示。结尾处，诗人请求添加无为香，意指追求自然无为的境界，希望能达到萧台（可能指神仙居所）般的景象。整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了黄法师在桐柏山斋中的修行生活，展现了诗人对道教仙境的理想追求和对内心宁静的向往。

鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九