蓦
山
溪
凡
躯
四
假
,
正
好
堪
论
讨
。
有
限
是
因
缘
,
却
何
不
、
修
行
早
早
。
尘
劳
不
染
,
则
显
一
家
风
,
没
牵
萦
,
无
系
绊
,
于
已
除
烦
恼
。
稍
能
悟
晓
。
财
色
难
相
找
。
养
就
本
元
神
,
这
真
理
、
真
灵
倚
靠
。
昆
仑
山
上
,
一
点
处
逍
遥
,
对
红
霞
,
成
自
在
,
鹤
引
携
芝
草
。
哲理
写景
山水
怀古
修心
赏析
这首元代王哲的《蓦山溪》是一首禅宗风格的词,以简洁的语言表达了对修行和超脱世俗的理解。开篇"凡躯四假,正好堪论讨",指出人的肉身和欲望皆为虚幻,适合深入探讨人生的真实意义。接着,词人强调修行的重要性,认为应尽早摆脱尘世的牵绊,"修行早早",以达到"尘劳不染"的境界。"没牵萦,无系绊,于已除烦恼",进一步描绘了修行带来的解脱,心灵自由,没有世俗纷扰。随后,词人提到"稍能悟晓",意味着对生命真谛有了初步领悟,明白"财色难相找",即财富和美色并不能带来真正的幸福。"养就本元神,这真理、真灵倚靠",强调内在精神的培养和真理的追求,这是修行的核心。最后,词人以想象中的仙境作结,"昆仑山上,一点处逍遥",象征着在精神世界的高远之地获得自由与宁静,"对红霞,成自在,鹤引携芝草",描绘出一幅超脱尘世、与自然和谐共处的美妙画面。整体来看,这首词以禅意入词,寓言深刻,引导读者思考人生的真谛和修行的道路。
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