这首诗描绘了唐朝公主远嫁匈奴的历史事件，通过匈奴人忘记劳累可能是因为大唐公主的到来，暗示了这场婚姻并非平等。诗人运用比喻，将公主比作丹凤，而匈奴人为枭，暗示了高贵与低贱的结合。公主的不幸遭遇在大唐领土上留下了深刻的印记，当她返回时，只能向后人诉说辛酸，人们甚至误解她的婚姻为不幸的联姻。整首诗表达了对公主命运的同情和对当时外交政策的反思。杨维桢以元末明初的视角，借古事讽今，揭示了权力与和平背后的人性考量。

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世