这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《孔北海》，以孔融的典故为题材，表达了对孔北海（即孔融）高尚品格和才学的赞扬，同时也寓含了对当时社会现实的批判。诗中通过描绘孔融的清俊才智和他对儒家经世济民理念的坚守，如“座客日高谈，论未闻，谈庙谟”，赞美了他的博学和见解。然而，诗人也揭示了孔融因直言进谏而遭贬谪的命运，“言不听，何取诛”，暗示了当时的朝廷不采纳贤良之言的现实。诗中还提到孔融即使身处逆境，如“流矢几前犹读书”，依然保持了学者的风范和对学问的执着，这体现了孔北海的坚韧和不屈。同时，诗人以郑玄为例，对比孔融的遭遇，指出孔融的困境并非因其学问浅薄，而是因为直言不讳，反映了作者对于士人命运的感慨和对社会风气的忧虑。总的来说，这首诗是对孔融人格和才情的颂扬，同时也是对当时社会政治环境的影射，具有一定的历史深度和人文关怀。

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世