这首诗是宋代文学家范仲淹的《四民诗》系列中的第三首，主题聚焦于工匠与建筑艺术。诗人首先赞扬古代君王教导工匠制作各种器物，尤其是周公旦的智慧体现在《考工记》中，体现了对工艺技术的重视。然而，随着时间推移，圣人的制度变得繁杂，如阿房宫的奢华无度，象征着统治者的骄奢淫逸。秦汉和陈隋时期，这种风气愈演愈烈，以至于佛教和道教徒也追求过度的物质享受，忽视了节俭的美德。他们耗费大量财富，只为个人居所的华丽，导致社会风气败坏，连帝王都以茅屋为耻，而以金碧辉煌的宫殿为荣。最后，诗人引用“老成言”，强调前辈的明智之语，批评当下的浮华风气，认为应当回归淳朴，避免像般输（古代的一种赌博游戏）那样盲目挥霍。整首诗通过历史与现实的对比，表达了对奢侈浪费的批判和对简朴生活的推崇。

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》