这首诗名为《戏题芹尚祠》，是明代诗人王世贞所作。诗中以戏谑的口吻，探讨了历史人物与宗教之间的微妙关系。首句“不知前后表何因”，以疑问的语气提出问题，暗示对历史事件或人物动机的不解。接着，“袁盎名僧芹尚神”一句，巧妙地将历史人物袁盎与佛教僧人芹尚联系起来，形成一种奇特的对比，既体现了诗人对历史人物的深刻理解，也展现了其独特的想象力。“翻恨佛门开忏悔”一句，表达了诗人对历史中某些事件的反思和批判。这里“翻恨”二字，既有讽刺之意，也蕴含着对当时社会风气的不满。诗人似乎在说，本应清净的佛门，却因为开忏悔而滋生了是非，这与历史中的某些现象形成了暗喻。最后一句“到来京洛有谗臣”，则直接点明了诗人的观点。这里的“京洛”指的是古代的京都，象征权力中心；“谗臣”则是指那些在权力斗争中散布谣言、陷害他人的小人。诗人通过这一句，表达了对当时政治环境的忧虑，以及对那些利用权力进行不正当竞争者的谴责。整体而言，这首诗以戏谑的手法，结合历史与宗教元素，对特定的历史事件和人物进行了深刻的思考和批判，展现了诗人敏锐的洞察力和独特的艺术风格。

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》