这首《端午日小酌》由明代诗人王世贞所作，描绘了端午节当日的场景与诗人内心的情感。首句“榴花乳燕各争新”，以榴花盛开、乳燕争鸣的景象开篇，生动展现了端午时节的生机勃勃，榴花象征着节日的热烈与喜庆，乳燕则寓意着新生与活力。次句“角黍蒲觞次第陈”，转而描述了端午节的传统习俗——吃粽子（角黍）和饮菖蒲酒（蒲觞）。角黍即粽子，是端午节必不可少的食物；菖蒲酒则是用菖蒲草泡制的酒，具有驱邪避疫的功效。这两样物品的依次摆放，不仅体现了节日的仪式感，也寄托了人们对健康平安的美好祝愿。后两句“荐罢三闾还自笑，此生难作独醒人”，则表达了诗人对屈原的缅怀之情以及对自己人生境遇的感慨。“荐罢”意为祭奠完毕，“三闾”是屈原的官职，这里借指屈原。诗人通过祭奠屈原，反思自己的生活态度和人生选择。他自嘲地认为自己难以成为像屈原那样坚守正道、独醒于世的人，流露出一种无奈与自省的情绪。整体而言，这首诗通过端午节的习俗描写，巧妙地融入了对历史人物的纪念与对个人命运的思考，展现了诗人细腻的情感世界和深沉的历史情怀。

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》