这首清代赵翼的诗《元祐党籍碑在桂林者今尚存沈鲁堂太守拓一本见示援笔作歌》是对崇宁四年（北宋时期）党籍事件的反思和对历史遗迹的感慨。诗人首先描述了元祐党籍碑的制作过程，强调了其刻字深刻且影响深远。碑文记录了被贬官员的名字，包括苏轼、苏辙兄弟，以及他们的命运变化。诗中批评了当时的执政者对异己的严厉打压，认为这种做法不仅伤害了个人，也破坏了公正。诗人指出，即使权奸们的斗争看似重要，但与长远的历史和道德相比，显得微不足道。他还提到碑文拓本的保存，赞扬了沈鲁堂太守的收藏和拓印技艺，暗示碑文的价值在于其历史见证和艺术之美。最后，诗人感叹碑文的命运变迁，虽然历经风雨，但仍完好无损，这可能是因为其地处偏远，未受人为破坏。他以碑文的保存和拓本的精美，表达了对历史真相和文化传承的珍视，同时也对那些被冤枉的正人表示同情，认为他们的遭遇不应被遗忘，而应作为警示后人的历史教训。

赵翼（1727—1814年6月5日）清代文学家、史学家、诗人。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市武进区）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称“清代三大史学名著”。史学家。一字耘崧，又号裘萼，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著