这首诗描绘了对一位年届九旬老妇的敬仰与赞美。诗人以“瑶池宝箓授长生”开篇，巧妙地将仙界的长寿象征与老妇的高龄相联系，表达了对长寿的向往和对老妇健康长寿的祝福。接着，“九十聊占上寿成”一句，既是对老妇年龄的直接描述，也暗含了对她的长寿之福的肯定。“就禄官衙随地往，承欢綵服几回更”两句，通过老妇随夫宦游各地的生活场景，展现了她与丈夫相伴一生的深厚情感，以及在不同场合中所展现的尊贵与荣耀。其中，“承欢綵服”不仅描绘了节日或庆典时的盛装，也寓意着老妇在家庭中的地位和受到的尊敬。“筵中巳觉留春住，烛下犹能记夜行”则进一步描绘了老妇生活的温馨与和谐。筵席上的欢声笑语仿佛让春天常驻，而夜晚的烛光下，她还能清晰地回忆起过往的点点滴滴，体现了她对生活的热爱与珍惜。最后，“自喜当年曾教子，白头亲得见传经”表达了诗人对自己教育子女的自豪感，同时也对老妇能够亲眼见证并传承家族知识感到欣慰。这一句不仅展现了家庭的传承与教育的重要性，也体现了对老妇长寿与智慧的颂扬。整体而言，这首诗通过对老妇生活细节的细腻描绘，展现了其长寿、幸福、智慧与家庭责任感，是一首充满温情与敬意的作品。

徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。汉族。初字文清，后改字文长，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等