这首诗《道古》由清代诗人李重华所作，通过对司马迁著书立说的感慨，以及对当时学术风气的反思，表达了对坚守正道之人的敬佩与对学术传承的思考。首句“子长愤著书”，开篇即点明了司马迁著书的背景与情感，他因愤世嫉俗而写下历史，展现了一位史学家的深沉情感与责任感。接着，“论或凭胸臆”一句，揭示了司马迁在著述时可能更多地依据个人的直觉与判断，而非完全遵循传统学术规范，体现了他的创新精神和独立思考。“殷勤表素王，已足称神识”两句，赞美司马迁通过著作表达了对理想君主的向往，这种精神追求足以彰显其超凡的智慧与人格魅力。接下来，“时方贵黄老，经术尚薄蚀”描绘了当时社会崇尚道家思想，而儒家经典却逐渐被忽视的学术环境，暗示了作者对这一现象的不满。“卓然仰高山，先路导其惑”赞扬司马迁如同高山一般，引领后人走出迷雾，指出他在学术上的卓越贡献。紧接着，“骈罗七十子，附圣为羽翼”提到司马迁的弟子众多，他们围绕在他周围，共同推动学术的发展，如同圣人之翼，增强了其影响力。“遂使弦诵堂，崇祀盛轨则”表明司马迁的学术成就得到了后世的广泛认可与尊崇，他的思想与作品成为了教育与祭祀的重要内容，影响深远。最后，“我嗟卫道人，曾未预配食”表达了对坚守正道之人的惋惜之情，感叹他们未能参与到司马迁的学术传承中，暗示了作者对于学术传承链条断裂的忧虑。同时，“盲左既酬功，腐迁何愧色”以反问的形式，肯定了那些为学术发展做出贡献的人，无论他们的身份如何，都值得尊敬与纪念。综上所述，《道古》一诗通过对司马迁及其学术贡献的赞美，以及对当时学术风气的反思，展现了诗人对历史人物的深刻理解和对学术传承的深切关注。