这首诗描绘了一幅幽静而神秘的画面。首句“道人已跨龙潭鹤”暗示了诗人拜访的是一位仙风道骨的高人，他或许已经乘鹤飞升，超越了世俗的束缚，来到了龙潭紫微观这样的仙境。次句“童子能煎雀舌茶”则展示了道观中的宁静生活，连童子都能熟练地烹煮出珍贵的雀舌茶，体现出道家对清修和品茗之道的重视。后两句“一夜山中满林雪，客来无处觅梅花”进一步渲染了环境的清冷与寂静。一夜大雪覆盖了山林，使得原本可能有的梅花踪迹也被掩盖，来访的客人即使寻遍也无法找到那象征高洁的梅花，暗喻了诗人未能如愿见到道士的遗憾，也寓含了对隐逸生活的向往和对人与自然和谐共处的赞美。整首诗通过描绘道观的日常和自然景象，展现了诗人对超脱尘世、清静无为的隐逸生活的向往，以及对高人逸士的敬仰之情。

画家、书法家。回族（一说蒙古族）。出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院