这首诗是唐代文学家欧阳詹所作，名为《智达上人水精念珠歌》。诗中表达了对高僧智达修行法门的赞美和对其精心制作念珠的钦佩。首先，“水已清，清中不易当其精。”两句通过水的比喻，描绘出念珠的纯净无瑕，以及在这纯净基础上的更高要求。接着，“良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。”诗人赞扬智达上人的工艺之精湛，将念珠打磨得如同透明的珍珠，光泽内敛。“星辉月耀莫之逾，骇鸡照乘徒称殊。”此处借助自然界的美景来形容智达上人所造念珠的非凡之美，超越了天体的光辉。紧接着，“上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。”诗中指出智达上人的每一颗念珠都对应着他内心的一尊佛像，每一颗珠都是他深厚信仰的象征。“既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。”这两句强调了念珠与佛像之间的联系，以及智达上人追求珠子透明和内心智慧的双重境界。随后，“咨董母，访朱公。得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。”诗人寻访制作精美念珠的技艺，终于在众多奇珍异宝中得到智达上人的作品。接下来的几句，“朝自守持纤掌透，夜来月照红条空。穷川极陆难为宝，孰说?璖将玛瑙。”描绘了念珠的光泽，以及其价值之高。紧接着，“连连寒溜下阴轩，荧荧泫露垂秋草。”诗中通过自然景象的描写来形容念珠上的水珠如同秋天的露水。“皎晶晶，彰煌煌。陆离电烻纷不常，凌眸晕目生光芒。”此处进一步赞美了智达上人念珠的光泽和其对视觉的冲击。而最后，“我来借问修行术，数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。”诗中表达了对智达上人的尊敬，希望向他学习禅定之法，并指出智达上人以平和的心态来修行，每一天都能得到微妙的启示，最终达到与诸佛合一的境界。整首诗通过对念珠的精美描述，以及对智达上人的崇敬，展现了作者对于禅宗文化和工艺美学的深刻理解。