这两句诗出自南宋时期的文学家杨万里之手，体现了诗人对于自然景观的细腻描绘与深刻感悟。首句“优入蛮溪受瘴烟”中的“蛮溪”，在古代多指中国西南地区，这里的“蛮”也可以理解为边远或未开化的地方。而“受瘴烟”则暗示了一种偏远之地的神秘氛围，瘴是旧时对热带病症的称呼，也常用以形容某些地方的独特气息。整句流露出诗人对于边疆自然景观的向往和探索。第二句“一生谁料到龙川”表达了诗人对于命运的无奈与对未来未知之地的向往。“一生”指的是整个生命历程，“谁料”则是诗人自问，表明了他对未来不可预测的态度。而“到龙川”，这里的“龙川”可能是一处具体的地名，也可以理解为一种理想中的美好之地。整句流露出的既是诗人的生活感慨，也透露出一丝探险和寻求新生的愿望。第三句“早书实历远山考”中，“早书”意指早晨时分，诗人可能在清晨的光线下开始了记录与探索。“实历”则是实际经历的意思，“远山考”则是在远方的山川中寻觅历史遗迹或自然之美。整句描绘了一幅诗人早起行走于远山，探求自然奥秘的画面。最后一句“便是中书九闰年”，其中“便是”表示转折，“中书”可能指的是某种官方记录或者文学作品，而“九闰年”则是一种时间的计算方式，这里的“九闰”可能象征着一个完整或重要的时期。整句暗示诗人在这个特别的时期内，通过个人经历和对历史的探索，完成了某种精神层面的积累。这两首诗作为杨万里《明发龙川二首》的第二首，展现了诗人的生活体验、自然观察以及对于时间流逝与生命价值的深刻思考。通过诗句，可以感受到杨万里的细腻笔触和他对自然美景无限的情感，以及他作为一名宋代文人对于历史记载的尊重与追寻。

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。