这首《兵后过季子祠》由元末明初诗人谢应芳创作，通过对延陵季子祠的描绘，展现了对历史变迁与道德风尚的深刻反思。首句“延陵采地荒榛棘，延陵遗庙成瓦砾”描绘了战乱之后，延陵季子的采地荒芜，庙宇破败的景象，暗含了对社会动荡的感慨。接着“延陵野老归吊古，独立斜阳长太息”一句，通过一位老者在夕阳下独自凭吊古迹的情景，表达了对历史的追忆和对现状的无奈。“尘埃野马纷满眼，城郭人民总非昔”进一步描绘了战乱后的荒凉景象，与昔日繁华形成鲜明对比。随后，“共惟泰伯吴鼻祖，三让高风冠千古”赞颂了泰伯的高尚品德，强调其让位之举超越时空，成为千古佳话。“周衰列国俱战争，卓尔云仍踵遐武”指出周朝衰落时期各国混战，而泰伯家族的传承却依然保持了卓越的武力。接下来，“去国躬耕江上田，曰附子臧非浪语”提到泰伯离开国家，亲自耕作，这一行为并非空谈，体现了他对百姓生活的关注。“天伦义重情所钟，屹立狂澜见孤柱”赞扬了泰伯家族成员之间深厚的亲情与责任感，如同在狂澜中的一根支柱，稳定了家族与社会。此处以“采薇”典故类比，强调了泰伯家族坚守节操的精神。“西山孤竹子，此情知者谁”借用典故，表达了对泰伯精神的敬仰，同时也感叹知音难觅。最后，“获麟老笔十字碑”指出了泰伯家族的美德被后世铭记，留下了不朽的痕迹。“德音寥寥二千载，陵谷几番经变改”感叹了时间的流逝与世事的变迁，强调了泰伯家族美德的永恒价值。接着，“江南近代淫祠多，梁公不作可奈何”批评了当代社会道德风气的败坏，并表达了对泰伯家族美德的怀念。“于乎祠堂之毁还可屋，礼让风衰较难复”表达了对季子祠被毁的惋惜，以及对社会礼让之风逐渐衰落的忧虑。最后，“汉家兄弟歌布粟，唐家兄弟相屠戮”通过历史上的例子，强调了兄弟之间的和谐与冲突，引出“何当大化一转毂，于变浇漓作醇俗，九州八荒春穆穆”的愿望，希望社会能够回归和谐与淳朴，如同春天般温暖。“泰伯延陵断弦续，芳也未死当刮目”总结全诗，表达了对泰伯家族美德的传承与发扬，以及对社会道德复兴的期待，鼓励人们以新的眼光看待这些传统美德的价值。

自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等