此诗《定道德经为六十四章漫书所得八首(其七)》由明代诗人郭之奇创作，内容深邃，寓意深远，体现了道家哲学的核心思想。开篇“治国如烹鲜，取下日趋渊”，以烹饪比喻治国，强调治理国家要谨慎小心，如同烹制新鲜食材，不能急躁，否则可能导致严重的后果。接着“治大如烹小，流下时归沼”进一步阐述，无论治理国家的大事还是小事，都应像烹饪一样，细心处理，最终都能达到和谐的状态。“两不相伤，其德乃长”、“两得所欲，其道乃笃”、“牝牡相浴，其人似玉”等句，通过形象的比喻，强调了和谐共生的重要性，无论是人与人之间，还是不同事物之间，相互尊重、和谐共处，才能长久发展。“道维物奥，人宜德保”、“累土毫末，九层合抱”、“千里之行，足下非早”等语句，揭示了道的深奥和积累的重要性，强调了持之以恒、脚踏实地的精神。同时，也提醒人们，伟大的成就往往源自于细微之处的积累，千里之行始于足下。“为大于细，图难于易”、“无为无味，乃无难事”则强调了在追求伟大目标时，应从细节入手，面对困难时要保持平和的心态，不畏艰难，方能成功。最后，“修己以安，尧舜犹难”、“圣人无难，慈以胜残”、“慈故能勇，勇而不踊”、“执无兵捧，行无敌恐”等句，表达了修身齐家治国平天下的理念，以及慈爱、勇敢、和平的重要性。通过这些诗句，郭之奇传达了道家哲学中关于个人修养、社会和谐、国家治理等方面的深刻见解。整体而言，这首诗不仅展现了道家哲学的精髓，还蕴含了对个人成长、社会和谐、国家治理的深刻思考，具有很高的哲学价值和文化意义。

又号正夫、玉溪。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节