这首诗由宋代诗人李纲所作，名为《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》。诗中探讨了疾病与治疗、清净与悟道的主题，通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了诗人对生命、宇宙和道德的深刻理解。诗的前半部分“有病自当医，无垢何须洗。六解一亦亡，动容皆中礼。”表达了对疾病和清净的看法，认为面对疾病应当积极治疗，而真正的清净并非通过外在的洗涤获得，而是内在的觉悟和道德修养。接着，“谛观新卷叶，成此清净耳。悟道得圆通，教体真在此。”进一步阐述了通过观察和领悟，达到内心的清净和平和，悟道后能实现圆通，道德的实践正是关键所在。后半部分“虚含十方界，遐迩初无里。铿然助发机，妙响非外宄。”运用了丰富的意象，将内心世界比作包含一切的虚空，无论远近都无界限，强调内心的纯净和力量。同时，通过“铿然助发机，妙响非外宄”描绘了内心的振动和美妙的回响，这些并非外界所能干扰或影响的。最后，“天人种种声，和会归一已。奈何物蔽之，问药安可止。”指出天人之间的各种声音最终都能和谐统一，但因外界的遮蔽，人们往往难以听到内心的呼唤。因此，“通以智慧刀，濯以功德水。是病速须除，慎勿听邓子。”呼吁人们用智慧和道德的力量来清除内心的疾病，避免被外界的杂音所迷惑。整体而言，这首诗通过对疾病、清净、悟道和道德实践的探讨，展现了诗人对人生和宇宙的深刻洞察，以及对道德修养和内心平静的追求。

李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴二年（1132年），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，旋即又遭免职。他多次上疏陈诉抗金大计，均未被采纳。绍兴十年（1140年），病逝于仓前山椤严精舍寓所，追赠少师。淳熙十六年（1189年），特赠陇西郡开国公，谥号“忠定”。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》