这首诗以深邃的哲理和超脱的境界，展现了对人生与修行的独到见解。诗人李纲在《六言颂六首赠安国觉老（其六）》中，以“莫问是魔是佛，休言学道学禅”开篇，直接点明了对传统宗教观念的超越态度。他倡导的不是执着于外在形式的追求，而是深入内心，寻求真正的自我觉醒。接着，“若能不作圣解，便是人间散仙”一句，更是将境界提升至更高的层次。这里的“圣解”，指的是对圣贤的理解或追求，而“散仙”则象征着自由自在、超凡脱俗的生活状态。诗人认为，真正的智慧在于放下对圣贤的盲目崇拜，不拘泥于形式，而是通过内心的修炼，达到一种超越世俗、自由自在的境界，成为真正的“人间散仙”。整首诗以简练的语言，传达出深刻的人生哲学，鼓励人们超越表面的教条和形式，去探索内在的真我，追求精神上的自由与解脱。这种思想不仅在当时具有启发意义，在现代社会同样具有深远的启示价值，提醒人们在追求精神成长的过程中，应注重内心的体验与感悟，而非仅仅停留在外在的模仿与追求上。

李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴二年（1132年），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，旋即又遭免职。他多次上疏陈诉抗金大计，均未被采纳。绍兴十年（1140年），病逝于仓前山椤严精舍寓所，追赠少师。淳熙十六年（1189年），特赠陇西郡开国公，谥号“忠定”。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》