广
殿
西
窿
寿
典礼
颂扬
写景
抒情
赞颂

赏析

这首诗描绘了古代皇帝进行郊祀典礼的宏大场面与庄严气氛。诗人吕陶以细腻的笔触,展现了祭祀活动的各个环节,从皇帝的仪态到仪式的细节,再到天地间的祥瑞景象,无不体现出对祭祀礼仪的敬畏与赞美。诗中“皇极恢临照,嘉时属盛隆”开篇即点明了祭祀的背景与时机,暗示了国家的繁荣与和谐。接下来的“八年登至治,大祀答圆穹”则强调了祭祀作为回应天意的重要仪式,体现了君主对于国家治理的高度责任感。“并报知坤道,推尊见祖功”两句进一步阐述了祭祀的深层意义,不仅是为了表达对天地自然的敬仰,也是为了追思祖先的功绩,以及对女性神祇坤道的尊敬。通过“先期齐广殿,将旦谒真宫”等描述,展现了祭祀准备的周密与仪式的庄重。“杲日迎銮皎,祥云绕盖红”描绘了祭祀当天的日光与祥云,营造出神圣而祥和的氛围。接着,“衣冠开秘寝,幢节下层空”等句则细致入微地刻画了仪式现场的布置与秩序,体现了古代礼仪的严谨与尊贵。“东向经途近,前瞻太室崇”表现了祭祀路线的规划与对神灵的瞻仰,而“过门遵往德,降辂屈清躬”则体现了君主对传统美德的遵循与谦逊的态度。“八圣威神在,三牲荐品丰”强调了祭祀的神圣性与虔诚之心,通过“奉璋人左右,进俎序西东”等描述,展现了仪式的有序与和谐。“上意精纯至,英灵顾享同”表达了对君主内心纯净的赞美,以及对神灵的恭敬。接着,“念深尧八彩,感切舜重瞳”则通过历史典故,进一步深化了对君主品德与责任的期待。“地胜龙湾阔,尘清辇路通”描绘了祭祀地点的壮丽与环境的清静,而“綵城齐北阙,天仗转南风”则展现了仪式的壮观与自然界的配合。“旂动三辰丽,兵严万卫雄”展示了祭祀的庄严与军队的威武,而“国容殊肃穆,丘势自穹窿”则强调了国家的尊严与山川的壮美。“虚次移铜漏,升坛俨玉珫”描绘了时间的流逝与仪式的进行,而“礼惟三献具,乐以六成终”则体现了祭祀礼仪的完整与音乐的和谐。“燔燎交神听,高明鉴睿衷”表达了对神灵的敬仰与君主内心的真诚,而“冈陵均委积,箕翼等光融”则象征着大地的富饶与万物的和谐。“海沸欢声振,天旋瑞气充”描绘了祭祀后的喜悦与祥瑞,而“呼嵩喧宇宙,迎仗抃华戎”则展现了民众的欢腾与民族的团结。最后,“盛典千春备,洪恩庶汇蒙”表达了对祭祀活动的长久价值与君主恩泽的广泛覆盖,而“山河皆户牖,寰海一帡幪”则象征着国家的统一与人民的庇护。整首诗通过丰富的意象与深刻的寓意,展现了古代祭祀礼仪的崇高与神圣,以及君主对于国家治理与民众福祉的深切关怀。

猜您喜欢

望洞庭湖赠张丞相
唐·孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。
赋得古原草送别
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。
将进酒
唐·李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三.....
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
小池
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
虞美人·有美堂赠述古
宋·苏轼
湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上,水调谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。
南乡子·时移守密州
宋·苏轼
东武望余杭,云海天涯两渺茫。何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。