这首诗描绘了一幅生动的黄山风光图景，诗人通过对自然景物的细腻描写，展现了自己对于大自然的深厚情感和超凡脱俗的人生态度。“黄山之巅百尺松，虬枝偃盖连群峰。”这两句开篇便以宏伟壮观的画面吸引读者，黄山之巅的百尺松树，形如巨龙盘旋，与周围的群峰相连，形成一派生机勃勃的景象。“山神守护魑魅避，道人剪伐天为容。”这里描绘了山中仙境的情状，山神在此守护，使得邪恶之物不敢侵扰，而道人则以修行者的身份，在这天然的庇护下修炼自己。“扪崖踸踔篝火远，绝壁晻霭凝烟浓。”诗人继续描绘山中幽深之处，篝火在远处闪烁，而绝壁上的云雾凝结成浓郁的烟霞。“玄霜霏霏玉杵下，捕麋煮角当严冬。”冬日的黄山，覆盖着厚重的霜雪，诗人以捕猎为生的人在这严寒中煮食，展示了山区人民的艰苦生活。“阴房风日不可到，律琯吹尽灰无踪。”山中的阴房，即使是风和日光也难以穿透，而律琯（一种乐器）的声音则象征着一切尘世的消逝。“小书细字著名姓，黄金照耀图双龙。”诗人提及书写，可能是在赞美某位高僧的法号或是其所绘之画，如同黄金般闪耀，图中双龙彰显着力量与神圣。“守臣再拜选进日，九关有诏开重重。”这几句转向了朝廷对僧人的尊崇和考验，守臣（可能指的是寺庙的管理者）在特定的日子里，再次拜访，九关之内有诏书传达，象征着权力的层层叠加。“老儒偶得实天幸，千金更买无由逢。”诗人以老儒自称，对于获得真正的悟道之机缘感到庆幸，即使是用千两黄金也难以购得这样的福泽。“上人澹泊何所好，工书草隶如飞蓬。”这里赞美一位高僧（上人）的修养和书法造诣，其书写如同飞蓬般自如。“苦来求我惜不得，一酬十载相过从。”诗中表达了对于难得的机缘的珍惜，以及对友情的深厚，虽然时间长久，但仍旧保持着不变的情谊。“君不见玉堂词人紫垣客，拜赐舞蹈黄罗封。”最后几句提及了一位居住在玉堂的词人，他是一位品行高洁的人物，诗中描述了他接受礼物时的庄重和优雅。整首诗通过对黄山自然风光的描绘，以及对僧人的修养、生活和精神世界的赞美，展现了一种超脱世俗、追求心灵自由与和谐共生的境界。

晁冲之（生卒年不详），宋代江西派诗人，字叔用，早年字用道。济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。绍圣（1094～1097）初，党争剧烈，兄弟辈多人遭谪贬放逐，他便在阳翟（今河南禹县）具茨山隐居，自号具茨。十多年后回到汴京，当权者欲加任用，拒不接受。终生不恋功名，授承务郎。他同吕本中为知交，来往密切，其子晁公武是《郡斋读书志》的作者。宋代江西派诗人。生卒年。早年字用道。晁氏是北宋名门、文学世家。的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。党争剧烈，兄弟辈多人遭谪贬放逐，他便在阳翟（今河南禹县）具茨山隐居，自号具茨。十多年后回到汴京，当权者欲加任用，拒不接受。终生不恋功名，授承务郎。他同吕本中为知交，来往密切。其子晁公武是《郡斋读书志》的作者