这首诗描绘了一幅壮观的自然景象与禅宗修行的对比画面。"迅瀑千寻，悬崖万仞"运用夸张的手法，生动展现了瀑布从高崖直泻而下的磅礴气势，象征着佛法的深远和宏大。"说法声高，验人机峻"则暗示了佛法宣讲的威严和对人心智的考验。接下来，诗人强调禅修者应保持清醒的洞察力，"要扶法眼门风"，意指要维护佛法的正见和修行者的纯净心性。"花衲元非古锦"暗指外表的华丽不应掩盖内在的修行，禅者的朴素才是真谛。诗中提到"高丽四九僧，面门搭了冬瓜印"，可能是在讽刺那些形式主义的僧侣，他们的修行表面化，缺乏实质内涵，就像冬瓜印一样空洞无物。最后两句"乳窦谤沉无香，是可忍孰不可忍"，以乳窦比喻修行中的障碍或误解，如果连这些都无法忍受，那么对于佛法的诽谤就更无法容忍。这表达了诗人对于坚守佛法纯净性的坚定立场。总的来说，这首诗通过自然景观和禅修生活的描绘，寓含了对佛教修行真谛的追求以及对伪善行为的批判。

理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末