这首诗是宋代文学家欧阳修所作的《甘露寺》。诗人以细腻的笔触描绘了甘露寺的景象，展现了其独特的风貌和深沉的历史感。首句“云树千寻隔翠微”描绘了寺庙被群山环绕，云雾缭绕的壮观景象，给人一种神秘而深远的感觉。接着，“给园金地敞仁祠”点明了寺庙的宏伟与庄重，金色的地砖映衬出仁爱的精神氛围。“讲花飘雨诸天近”通过“讲花”和“飘雨”的意象，暗示了佛事活动的神圣与自然的交融，仿佛连诸天神灵都为之靠近。而“春漏攲莲白日迟”则进一步渲染了寺内时光的静谧，莲花般的春漏倾斜，白日显得格外漫长，营造出一种超脱尘世的宁静。“引钵当空时取露”描绘僧人清晨汲取露水的场景，体现了僧人的清修生活和对自然的亲近。最后一句“九子铃寒塔影移”以九子铃的冷寂和塔影的移动，表达了诗人在此处驻足凝思，时间仿佛在这一刻停滞，只有铃声和塔影的移动在诉说着历史的流转。整体来看，这首诗通过描绘甘露寺的环境、活动和氛围，展现了寺庙的宁静与深远，以及诗人在此处的感悟与思索，具有浓厚的文化内涵和艺术魅力。

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。晚号“六一居士”。汉族，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”