这首诗是宋代文学家欧阳修所作的《嵩山十二首》中的第十一首，描绘了作者在石门探访峻极寺时的所见所感。诗中以细腻的笔触描绘了山中环境的幽深和宁静。"路入石门见"，诗人步入石门，眼前展现出一条通往深山的小径，暗示着前方未知的神秘与静谧。"苍苍深霭间"，描绘出山间浓厚的雾气，使得整个景象显得更加深邃而幽暗。"云生石砌润"，进一步强调了山间的湿润气息，云雾缭绕在石阶上，增添了神秘的氛围。"木老天风寒"，通过描绘树木在寒风中显得更加苍老，传达出一种岁月沧桑的感觉。"客来依返照"，诗人来访时正值夕阳西下，光线斜照，投射出温暖的光影，为这寂静的山林增添了一丝生机。"徙倚听山蝉"，诗人停下脚步，静静地聆听山中的蝉鸣，仿佛能听到自然的乐章，表现出对山中生活的向往和欣赏。总的来说，这首诗以简练的语言，通过描绘石门、云雾、老木和夕阳等元素，营造出一幅深山古寺的静谧画卷，展现了作者对自然的敬畏和对隐逸生活的向往。

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。晚号“六一居士”。汉族，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”