这首诗是宋代文学家欧阳修所作的《春帖子词·皇帝閤六首（其四）》中的第四首。诗中，诗人通过对自然界现象的描绘，表达了春天来临的信息和生机勃勃的气息。"玉琯气来灰已动"，这里的"玉琯"是指古代的一种计时器，"气来灰已动"暗示着随着节气的变化，冬去春来，炉火中的灰烬也开始活动起来，象征着阳气渐生。"东郊风至晓先迎"，描述了清晨时分，春风从东郊吹来，仿佛在迎接新的一天，展现了春天的到来。"乾坤有信如符契"，将天地间的自然变化比作符契，意味着春天的到来是有规律可循的，如同契约一般准确无误。"草木无知但发生"，虽然草木没有知觉，但它们却能感知到春天的气息，开始生长繁茂，展现出生命的活力。总的来说，这首诗通过细腻的观察和生动的比喻，描绘了春天的景象，寓含了对大自然生命力的赞美和对季节更替的感慨。

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。晚号“六一居士”。汉族，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”