这首诗描绘了一种旅途中的孤独与寂寞之感。开头“君游苦数归苦晚，一驿险有千里远”两句，通过对时间的强调，表达了旅人归心似箭，但又不得不面对一路上的艰难险阻和漫长距离。"知君陟降旦暮间，马力不劲厌长坂"则透露出旅途中的疲惫与困顿，连马匹都显得无力，这样的景象让人感到旅程的艰辛。接着“雨脚坠地花枝低，风头入溪蒲叶偃”两句，以细腻的笔触描绘了春日雨中的萧索景象。雨水打湿了花枝，使得它们垂挂下来；风吹过小溪，让蒲公英的叶片也变得扁平无力。这不仅是对自然环境的刻画，也反映出诗人内心的低沉与感慨。最后，“此处登临不奈愁，琼树森森遮叠巘”表达了诗人在这样环境中的情感体验。面对眼前的山峦重叠，连绵的琼树（即松树）如同屏障一样，将个人的视野和心境都封锁起来，使得诗人登临其地，不禁生出无尽的愁绪。总体而言，这首诗通过对旅途景象的细致描写，抒发了诗人内心的孤独与忧虑，是一首充满情感深度的山水田园诗。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”