这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品。从内容来看，这是一首表达对友人深情厚谊和怀念之情的诗句。"一水衣巾剪翠绡，九峰环佩刻青瑶" 这两句描写的是环境中的自然美景，以及山中所居之美好。水边的衣巾随风飘逸，象征着清幽的生活状态；而九峰之间挂着珍贵的玉佩和青瑶，更显得出一种超凡脱俗的意境。"生才故有山川气，卜筑兼无市井嚣" 这两句则表达了诗人对自然山川之美的向往，以及逃离尘世喧嚣、选择隐居生活的决心。"生才"指的是天生的才能和个性，而"山川气"则是自然山水间蕴含的清新气息；"卜筑"意味着选择建造家园，"兼无市井嚣"则强调了对远离尘世喧嚣的追求。"三叶素风门阀在，十年陈迹履綦销" 这两句诗描绘了一种恬静平和的生活状态。"三叶素风"可能指的是门前自然生长的草木，而"门阀在"则暗示着家园的存在；"十年陈迹"则是对时间流逝的一种感慨，"履綦销"则表达了诗人对于过往岁月的回忆和怀念。最后两句"归荣早晚重携手，莫负幽人久见招" 表达的是对友人的思念，以及希望能够重逢、继续共同生活的愿望。"归荣"可能是指归隐田园的光彩生活，而"早晚重携手"则表达了再次相聚的迫切心情；"莫负幽人久见招"则是对友人的忠告，希望不要辜负彼此长时间的邀请和期待。整首诗通过对自然美景的描绘，以及对隐居生活和友谊深情的表达，展现了诗人对于一种超脱尘世、返璞归真的生活态度的向往。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”