这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品，名为《书定林院窗》。从诗句来看，我们可以感受到诗人在一个静谧的夜晚独自沉思的情景。"竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。"这里，诗人通过“竹鸡”——即竹制的鸡形报时器的叫声，唤醒了他从迷梦中回到现实世界。这两句描绘了一种深夜被惊醒后，重新点燃灯火的情景。"篝灯"和"拥燎炉"则表现出诗人在寒冷夜晚为了取暖而做出的动作。"试问道人何所梦，但言浑忘不言无。"最后两句，诗人通过自问自答的形式，表达了对梦境的探寻和回忆，同时也流露出了一种超脱世俗、淡泊明志的情怀。"但言浑忘不言无"则意味着诗人虽然无法完全记起梦中的内容，但却坚信梦中一定有所感悟，不会是毫无意义的空幻。整首诗通过夜晚点灯取暖的细节，反映出诗人独处时内心世界的宁静和深邃，以及对梦境含义的思考。王安石在这里展现了自己既是文学家又是思想家的双重身份。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”