这是一首描绘宴席欢聚、怀念古人理想境界的诗。诗中“何处难忘酒，君臣会合时”两句，通过对酒的记忆引出了历史上的盛世，表达了对于君臣和谐、国家太平的向往。“深堂拱尧舜，密席坐皋夔”则是将这种理想化作具体的宴会场景，将古代圣明的帝王尧与舜，以及商朝的贤臣皋与夔请入座，营造出一种超越时空的盛大宴席。诗人通过“和气袭万物，欢声连四夷”展现了这种理想境界下的和谐气氛和广泛的影响力。最后两句“我此时无一盏，真负鹿鸣诗”，则表达了诗人对于无法用诗歌完全捕捉这一美好场景的遗憾之情。在这里，“鹿鸣”是指《诗经》中的《鹿鸣》，那是一首描写君臣同乐、民众和谐的古诗，诗人自比于不能做出像《鹿鸣》那样传世佳作，从而感到有所亏欠。整体来看，这首诗通过对历史盛世宴会的想象，不仅展现了诗人对于理想社会状态的向往，也表现出了诗歌艺术的自谦与深远的情怀。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”