这是一首描绘历史沧桑、抒发怀古情感的诗歌。诗人以深沉的笔触，勾勒出六朝时期的繁华与衰败，以及后世对于那些辉煌岁月的追忆和反思。"六朝人物随烟埃，金舆玉几安在哉。钟山石城已寂寞，祇见江水云端来。" 这四句诗从宏观角度展开，将六朝时期的人物事迹比作烟埃，暗示历史的消散与虚幻。而金舆玉几则象征着当时的奢华生活，但现在只留下寂寞的遗迹。钟山石城原是繁荣之地，现在却变得冷清，只剩江水流淌和云端来往，显得格外凄凉。"百年故老有存者，尚忆世宗初伐淮。魏王兵马接踵出，旗纛千里相搪挨。" 这两句诗通过百年老人的回忆，讲述了过去的历史事件，如世宗初次征讨淮河的情景。魏王率领的军队和战马连绵不断，旗帜在千里之外交织相望，这些描述传达出当时战争的激烈与辉煌。"当时谋臣非不众，上国拔取多陪台。龙腾九天跨四海，一水欲阻为可咍。" 这几句诗表明了当时有很多谋士，但最终是由上国决策，拔取了许多战略要地。龙腾九天、跨四海的形象描绘出强大势力的扩张，而一水欲阻则表现出面对这种力量时的无力感。"降王北归楼殿坼，弃屋尚锁残金堆。神灵变化自真主，将帅何力求公台。" 这些句子描绘了战败后的景象，降王回到北方，废弃的宫殿还有着锁住的残余财宝。这也暗示了一种宿命论，认为历史发展是由神灵所掌控。接下来的几句诗，则是对自然山川、草木静好的描写，以及对古迹的追寻和感慨。最后，诗人表达了对功业晚成的惋惜，对自己年迈但仍在努力创作的自嘲，同时也透露了一种对于生活和历史无常的感触。整首诗语言流畅，意境深远，通过对历史的回望和个人情感的抒发，展现了诗人深邃的思想和高超的艺术造诣。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”