这首诗是宋代诗人王安石所作的《发馆陶》。诗中描绘了诗人清晨出发时的情景，通过细腻的笔触展现了旅途中的自然景色和内心感受。首句“促辔数残更，似闻鸡一鸣”，以“促辔”表现诗人急切出发的状态，而“数残更”则暗示了深夜的寂静与时间的紧迫。接着“似闻鸡一鸣”，既呼应了前句的“更”，也预示着天将破晓，黎明即将到来。“春风马上梦，沙路月中行”两句，诗人巧妙地将梦境与现实交织在一起。春风拂面，似乎在梦中与现实之间穿梭，而月下行走的沙路，则为这梦境增添了一抹神秘色彩。这两句不仅描绘了旅途的景象，也表达了诗人对自由与梦想的向往。“笳鼓远多思，衣裘寒始轻”则进一步深化了情感的表达。远处传来的笳鼓声，引发了诗人的思绪万千，而随着天气转凉，衣物的重量感减轻，却让诗人感到一种莫名的轻松与释然。最后，“稍知田父稳，灯火闭柴荆”两句，诗人通过观察田间老农的稳定生活状态，感受到了生活的另一面。在忙碌与奔波之余，对平静生活的向往油然而生。灯火与柴门的闭合，象征着一天的结束，也预示着新的开始。整体而言，这首诗通过对旅途中的自然景色和个人情感的细腻描绘，展现了诗人对自由、梦想以及平静生活的深刻思考与向往。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”