这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，名为《午枕》。诗中表达了对过往美好时光的怀念以及面对现实变迁的无奈情绪。"百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。" 这两句描绘出一个场景，时间流逝，昔日的美丽如同过眼云烟，一去不复返。"吹箫"常用来形容诗人对过去美好时光的怀念，但这里却说"不复"，表明即便是过去的美好也已经无法再留住。"野草自花还自落，鸣禽相乳亦相酬。" 这两句写的是自然界的景象，野草自己开花又自己凋零，鸟儿在林间呼应着歌唱。这两句通过对自然界的描绘，表达了一个生命循环、万物更新的哲理。"旧蹊埋没开新径，朱户攲斜见画楼。" 这两句则写的是诗人对于往昔足迹的回忆和现实生活中的变迁。"旧蹊"指的是过去的脚印，而现在这些记忆已经被时间所掩埋，取而代之的是新的道路。"朱户攲斜见画楼"则是对豪华建筑的描绘，但这里的"攲斜"暗含着一丝不自然和矫揉造作之感。最后两句"欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。" 表达了诗人对于孤独感受的深刻体验。他想要举杯饮酒，却找不到知音共享，这份寂寞和无奈，以及对周围景象兴衰更迭的观察，都让人感到心中沉甸甸的忧愁。总体而言，王安石在这首诗中通过对自然与人生的描绘，抒发了对过往美好的怀念以及对于现实变迁的无奈情感。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”