这首明代杨慎的《殿前欢·其一》是一首表达对清静仙境向往与超脱心境的词作。"问冰壶"开篇，以冰壶比喻洁净高洁的内心世界，暗寓对隐逸生活的追求。"洞天还似此中无"进一步强调了词人对理想环境的向往，认为这里仿佛就是洞天福地。"留春长在和春住"表达了词人希望留住美好时光，与自然和谐共处的愿望，透露出一种超脱世俗的淡泊情怀。"月冷山孤"营造出清冷而孤寂的氛围，映照出词人内心的孤独与宁静。"愿指瑶台路"借神话中的仙境，表达了对永恒青春和不老之身的渴望，反映出对生命的深刻思考。"好把朱颜住"中的"朱颜"代指青春容颜，这句表达了词人希望能保持青春常驻的心愿。最后两句"不续玄都赋"表明词人不愿再沉迷于尘世的功名，"吾今忘我，我亦忘吾"更是达到了忘却自我、物我两忘的境地，展现出词人超脱世俗、追求心灵自由的精神境界。整体来看，这首词通过描绘清幽的自然景象和对仙境的向往，表达了词人对超脱生活和永恒青春的追求，以及对人生态度的深刻反思。

杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。杨慎于正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。嘉靖三年（1524年），因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），杨慎卒于戍所，年七十二。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”，世称“杨文宪”。杨慎在滇南三十年，博览群书。明代记诵之博，著述之富，推杨慎为第一。他又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于当时风气之外。著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。明代三大才子之首。后因流放滇南，、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》