这首诗描绘了一幅神秘而壮丽的海洋景象，以雌鳌和海赑的形象开篇，象征着大海的威严与古老。"秦桥远见扶桑翠"暗示了桥的遥远和东方日出之地的色彩，增添了历史的厚重感。徐福的典故被巧妙地融入，暗示了航海探险的传奇色彩，以及楼船消失后的传说。接下来的诗句转向现实与神话的交融，"椒烟兰雾卷衣人"描绘了一种神秘的仪式或幻境，可能与祭祀或仙道有关，而"化作乌骓一炬尘"则显现出一种壮烈的牺牲或转变，乌骓马的形象增添了悲剧色彩。最后，"老龙鳞下毛衣女，独坐莲峰阅几秦"聚焦在一位神秘的女性形象上，她独自坐在莲花峰上，见证了多个朝代的更迭，寓意着时间的流转和历史的沧桑。整体来看，这首《毛女引》通过丰富的意象和典故，构建了一个充满神秘色彩和历史深度的神话世界，展示了杨慎独特的艺术想象力和对历史的深刻思考。

杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。杨慎于正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。嘉靖三年（1524年），因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），杨慎卒于戍所，年七十二。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”，世称“杨文宪”。杨慎在滇南三十年，博览群书。明代记诵之博，著述之富，推杨慎为第一。他又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于当时风气之外。著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。明代三大才子之首。后因流放滇南，、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》