这首诗由明代诗人袁宏道所作，名为《西林庵为从石上人题》。诗中描绘了西林禅人与东林弟在禅修与诗歌创作之间的和谐共融，以及他们在静谧的西林庵中所体验到的内心世界。首句“西林禅人东林弟，朝作新诗暮作偈”点出了两位修行者的身份和日常活动，他们不仅在清晨创作新诗，在夜晚则吟诵佛经（即“作偈”），展现了他们对艺术与宗教的双重追求。接着，“将禅比诗不争多，色里胶青水中味”一句，巧妙地将禅宗思想与诗歌艺术相比较，暗示了两者在精神层面的相通之处。这里的“色里胶青水中味”，比喻了禅与诗在深层次上的共鸣，如同色彩与水中的味道一样，难以言喻却能触动人心。后两句“室中枯坐一绳床，窗风吹出沈香气”描绘了修行者在简陋的室内静坐的情景，绳床象征着朴素的生活方式，而窗外的微风则带来了宁静的气息。这里通过自然界的元素，营造了一种超脱尘世、心灵纯净的氛围，进一步强调了修行者内心的平静与和谐。整体而言，这首诗通过对西林禅人与东林弟生活细节的细腻描绘，展现了他们追求精神境界的过程，以及在艺术与宗教之间找到的平衡与融合。袁宏道以清新自然的语言，表达了对这种生活方式的赞美与向往。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”