这首诗描绘了诗人对自然与田园生活的向往与追求。首联“清溪曲曲几千松，梦里开门看鹤踪”以清溪和松林为背景，营造出一种幽静而神秘的氛围，仿佛引领读者进入了一个远离尘嚣的世界，诗人似乎在梦中与鹤相遇，象征着心灵的自由与超脱。颔联“乡计久要桃叶渡，客程长念壮高峰”则表达了诗人对家乡的深切思念以及对壮丽山峰的向往。桃叶渡是江南水乡的一个著名渡口，常被用来寄托思乡之情；壮高峰则是对雄伟山川的向往，体现了诗人内心深处对自然美的追求。颈联“笙歌渐渐于人懒，山水时时觉话重”描绘了诗人对世俗生活的厌倦和对自然山水的深深依恋。随着笙歌的渐行渐远，诗人感到身心的疲惫，而山水之间的话语却显得格外沉重，这既是对自然之美的赞美，也是对尘世喧嚣的逃避。尾联“六载牵羁成底事，不如潇洒学为农”是诗人情感的集中体现。经历了六年的羁绊与束缚，他意识到真正的自由与满足并非来自外界的追求，而是回归自然，过上简单、自由的农耕生活。这一句表达了诗人对自由、宁静生活的向往和追求，是对传统农耕文化的肯定与致敬。整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和深沉的情感表达，展现了诗人对自然美和田园生活的热爱与向往，同时也反映了他对社会现实的反思和对个人自由的渴望。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”