这首诗描绘了一位道士的形象，以奇特的比喻和生动的细节展现其独特的气质与生活状态。诗中将道士的头发比作被剃光的石头壁，形象地表现了其清修之态。接着，诗人通过“阳户开北面，东流水西还”这一句，巧妙地将道士的私处与自然界的水流相联系，暗示其隐逸的生活方式与自然界的和谐共生。“采石蛾眉小姑鬟，苍瘦争似老黄冠”两句，运用了对比的手法，将道士的眉毛比作采石的小姑鬟，既展现了其清秀之姿，又暗含其修行的艰苦。而“苍瘦”则直接描绘了道士的外貌特征，与“老黄冠”形成鲜明对比，突出了其年长且修行有成的形象。最后，“江汉手覆三回乾，古凰遗尾青阑干”这两句，以江汉的水波和古凰的尾巴为喻，表达了对道士超凡脱俗、掌握自然法则能力的赞美。整个画面充满了神秘与超然的气息，展现出诗人对道士独特生活方式的欣赏与敬仰。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”