这首诗描绘的是王士祯游历栖贤寺的经历，他被李渤读书的遗迹所吸引，来到了这个位于栖贤谷的古寺。诗人赞叹寺庙选址之幽静，僧舍密集而依山傍水，仿佛蜂巢般错落有致。云雾缭绕的汉阳峰与寺宇相映成趣，不时投下阴影，使得檐下成为宁静的休憩之地。古寺内虽然简朴，只有修竹和高大的乔木相伴，却显得自然和谐。野僧对客人的到来感到欣喜，热情地准备了茶粥招待。诗人在此情境中产生了归隐之心，萌生了在此筑草堂，长久栖居的念头。整体上，这首诗以清新淡雅的笔触，展现了栖贤寺的宁静与禅意，以及诗人对隐逸生活的向往。

王士祯（1634年9月17日—1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清顺治十五年（1658）进士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚书，颇有政声。清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人“。近人称其书法为“诗人之书”。博学好古，又能鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻。原名王士禛，、贻上，人称王渔洋，谥文简。新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等，然辨驳议论多错愕、失当